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导言1

一 文化与文化精神1

二 文学与民族文化精神4

三 宋代文士与民族文化精神承传建构10

第一章 宋代社会文化处境13

第一节 宋代域内社会文化现状14

一 皇权不固14

（一）政权获取方式可疑14

（二）纲纪长期废弛17

二 奢靡成风20

（一）朝廷鼓励享乐21

（二）官民追求奢华22

三 南北差异24

（一）南北文化的异质表征24

（二）南北文化的竞争互动26

四 积贫积弱28

（一）百姓生活贫困28

（二）国家实力软弱30

第二节 宋代外部文化压力32

一 外部压力的形成及表现32

（一）外部压力的生成32

（二）外部压力主要表现34

二 外部压力的作用37

（一）限制宋朝整体发展37

（二）影响宋朝内外政策39

第三节 宋代文化政策选择40

一 抑武40

（一）直接解除将帅兵权41

（二）创设新制掌管军队44

（三）严厉打击违规军人45

二 重文47

（一）“重文”的基本举措47

（二）“重文”的政治蕴意48

三 妥协退避50

（一）退守情绪弥漫50

（二）妥协成为必然52

第二章 宋代文士的文化任务54

第一节 承接唐五代文化遗产54

一 辉赫的“盛唐”文化成就55

（一）综合国力极其强大55

（二）文化环境开放多元56

（三）精神风貌积极昂扬59

（四）文化成果色彩纷呈60

二 待解的“乱世”遗存难题62

（一）藩镇冲击社会结构63

（二）观念系统遭遇重创67

（三）文士生存陷入困境72

第二节 应对现实社会文化需求73

一 重建社会文化秩序74

（一）制定礼仪程式74

（二）强化军政管理75

（三）完善司法制度77

二 巩固强化主干文化根基79

（一）推崇儒家思想79

（二）倡导封建伦理道德81

三 展示文士自身文化素养82

（一）以知识为用82

（二）借品格立身83

第三节 开拓创新文学领域86

一 理念创新86

（一）平易自然86

（二）注重理趣89

（三）化俗为雅90

二 文体创新92

（一）以文为诗93

（二）以诗为词94

（三）以赋为文95

三 方法创新97

（一）诗法98

（二）词法99

（三）文法101

第三章 宋代文士关注的文化命题104

第一节 道统重建：儒学与释道104

一 “道统”重建的困境与定策105

（一）重建“道统”之困105

（二）官方重建方针106

二 “道统”建设的历程110

（一）儒士的“卫道”110

（二）佛教与道教的微调112

第二节 人格区分：君子与小人115

一 重塑君子人格116

（一）贬抑人格损污之士116

（二）大兴君子之风119

二 “朋党”氛围中的人格区划121

（一）宋代“朋党”基本状况122

（二）评论“朋党”的主要观点126

三 人格论争的效应130

（一）正面效应131

（二）负面影响133

第三节 政治改革：骤变与渐变135

一 宋代政治改革的社会基础135

（一）国力不堪重负136

（二）享国日久而诸事因循138

（三）文人士子热衷参政140

二 骤变：熙宁变法141

（一）选择骤变方式的必然性142

（二）熙宁变法的具体实施143

（三）变法成效及评价147

三 渐变：苏轼的治国理念149

（一）渐变的基本主张150

（二）坚持渐变的遭遇152

第四节 对外关系：战与和155

一 厌战：国人的普遍心理155

（一）皇帝厌战155

（二）将帅厌战157

（三）民众厌战160

二 主战：社会精英的艰难选择161

（一）朝臣维护国体161

（二）文士激励斗志164

三 和议：朝廷的基本国策165

（一）宋朝和议特征165

（二）宋朝议和缘由168

第五节 学术思想：主经世与倡性理172

一 经世事功的理论与实践173

（一）探讨富强路径173

（二）弘扬事功主张177

二 修性明理的体系构成184

（一）世界本原：太极即理184

（二）道德结构：理一分殊185

（三）立身法则：存理灭欲187

（四）进修方式：格物穷理188

三 宋代学术特征190

（一）轻章句而重义理191

（二）主儒学而融百家194

（三）遵规矩而倡活法196

（四）师传统而求创新199

第四章 宋代文学展示文化精神之轨迹205

第一节 北宋初期：人生状况的表述205

一 入宋士子婉转怀旧206

（一）假借史传怀念往昔206

（二）模仿唐人创作诗文207

二 服膺新朝者歌功颂德210

（一）降臣表达归顺意愿210

（二）受宠新贵真心颂扬211

三 重文氛围中疏放身心213

（一）老臣适性而为213

（二）少壮风度翩然215

第二节 北宋中期：改革社会的探索实践217

一 范仲淹：道德家推行新政217

（一）庆历新政半途而废218

（二）道德风范长存于世219

二 欧阳修：文学家诗文革新220

（一）欧阳修时代文学状况220

（二）诗文革新成功的基本保障223

三 王安石：政治家着意变法225

（一）表达从政志向225

（二）申明变法主张227

第三节 北宋后期：思考解读生存困境229

一 苏轼：旷达处世230

（一）多舛人生经历的磨炼230

（二）多种思想观念的支撑232

（三）多样艺术才能的彰显233

二 黄庭坚：诗艺寄托235

（一）政治负累常伴235

（二）诗艺承载甘苦236

三 周邦彦：享受红尘238

（一）文才博取声名238

（二）赋词享用人生240

第四节 南宋前期：救亡与恢复的巨大努力242

一 遭遇巨变之苦难倾诉242

（一）乱世女性凄楚243

（二）文弱士人心态244

二 抗敌复国的坚定誓愿246

（一）爱国将相身体力行246

（二）文坛精英大声疾呼248

三 壮志难酬的悲愤情怀251

（一）“归正人”难言之痛251

（二）背时者无奈感叹255

第五节 南宋后期：推崇儒学精神与追求清雅品格257

一 朱熹：高扬儒学性理258

（一）理学家的创作理论258

（二）贯穿性理的创作实践261

二 姜夔：展示清雅品格265

（一）高洁人生定位266

（二）“清空”“骚雅”词品267

三 “四灵”：放情田园山水269

（一）崇尚野逸清幽格调269

（二）安顿衰世文人心灵272

第六节 宋末：爱国情感迸发与遗民情结表现273

一 靖难赴死彰显忠义274

（一）展示爱国忠诚274

（二）践行民族大义275

二 保持气节怀念故国277

（一）记述亡国之痛277

（二）长怀故国之思280

第五章 宋代文士致力文化精神构建探原284

第一节 文化传统惯性推动284

一 维护农耕文化基础285

（一）中华农耕文化构成要素285

（二）宋朝维护民族文化之努力286

二 强调“夷”“夏”之辨288

（一）秉承“尊王攘夷”思想289

（二）“攘夷”方式的艰难抉择291

三 崇奉“大一统”观念293

（一）“大一统”观念之定型294

（二）宋代对“大一统”之体认297

第二节 理学思想掺入302

一 宋代理学基本状况303

（一）宋代理学的形成303

（二）宋代理学发展述要306

二 宋代理学现实作用314

（一）创新并确立儒学正统地位314

（二）塑造文士形象316

（三）引导大众价值观念321

第三节 优待文士之厚报323

一 尊重文士人格323

（一）维护师道尊严324

（二）彰显文士声名326

二 发挥文士作用329

（一）与君王共治天下329

（二）承传文化统绪331

三 宽松文士生存环境335

（一）宥贷文士过错335

（二）提供良好条件338

余论：宋代文士弘扬民族文化精神之意义341

一 完善文化体系 提供示范导向341

二 精心结撰著述 推动文化传播346

三 丰富文化蕴涵 发挥巨大作用349

主要参考文献357

后记375