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第一辑：学术建构3

跨文明研究3

“文明冲突论”、“东方主义”与跨文明研究4

中国学派：比较文学跨文明研究潮流中的最新发展和前沿成果6

比较诗学研究：跨文明比较文学的具体研究实践8

“送去主义”·异质文明10

欧洲文化一元化到全球文化多元化12

全球化与本土化：文化异质性的诉求16

跨文化对话的当代意义18

比较文学学科的第三阶段20

“和而不同”的尴尬现状23

模式的简单叠加：当下比较文学学科理论研究的缺陷27

文学跨越学：跨国家、跨学科、跨文明29

文学关系学：横向文学关系史书写和实证性要求31

文学变异学33

总体文学学35

林译小说·美国意象派诗歌·寒山诗：文学研究中的变异学主题36

变异研究39

异质性：比较文学的可比性的另一个标准41

“异”与“变”：比较文学研究新的着力点42

中国当代文论失语症43

“失语”指失去了自己的学术规则46

我们失的是什么“语”？49

对传统文化的自我丑化：中华民族之大不幸！51

为什么要研究中国文论的异质性？54

中国古代文论的异质性57

“以西代中”带来的失语症60

新世纪呼唤中国原创性的文学理论63

文学理论的“他国化”与西方文论的中国化65

补文学史之缺71

话语霸权压迫下的少数民族文学研究74

汉语话语霸权：忽视少数民族史诗76

雅俗之分：精英话语霸权下的少数民族文学研究77

“敖包”相会：“猎奇”眼光对少数民族文学的曲解79

第二辑：文化前沿83

“没有学术大师时代”的反思83

“读经热”：一次新的文化转折89

“少儿读经热”91

读经与“复古”94

读经会有“致人蒙昧之嫌”吗？95

学习中国传统经典话语：解决“失语症”的基础96

我为什么要开设“《十三经》”课程98

如何读经？102

藉考试“指挥棒”引领读经潮流105

读经的好处107

传承文明——当今中国大学教育之软肋108

高校中文学科课程设置之我见115

我们要培养什么样素质的人才？118

大学教育质量问题120

通今与博古122

通中与通西124

最忙的学生，不好的基础！126

学贯中西、博古通今、关怀现实、开拓创新129

在学习经典中培养素质132

阅读元典，打好国学基础134

一定要阅读西方原著135

紧跟学术前沿136

学会批判，勤于实践138

比较与创新140

分科太细无异于自残143

学术不具有绝对的纯粹性144

学术不是“屠龙术”，应更重思想性146

学术需要“现实关怀”的品格：装饰化、点缀化是学术的悲哀147

文化病态说148

当代文艺生态与文化建设151

文化特色问题154

中国文化的现代化转换156

跨文体写作问题159

日常生活的审美化问题的反思161

文艺理论与文艺学向何处去？163

“雅”与“俗”165

夷夏之辨167

以洋“雅”来压土“俗”169

“洋精英”阻断了中国小说的“雅”“俗”转换171

互联网与中国文学的复兴174

第三辑：美学思辨179

崇高来源于痛苦179

痛感与快感181

热爱痛苦与逃避悲剧183

发愤著书185

“乐而不淫，哀而不伤”186

乐天安命：道家思想对悲剧意识的消解188

诗人多事惹闲情，闭门自造愁如许190

美的二分法191

崇高与雄浑193

乾之“大”与坤之“柔”：《周易》中的美学195

以仁为美，德比天地198

充实之谓美200

养浩然之气：充实而有光辉之谓大201

拿别人的痛苦来“享乐”203

“败坏人心”与“净化”205

“恶之花”207

“忘”掉世俗之“累”209

“忘”：老庄哲学的生命观211

俯仰自得：此在世界的乐天精神214

雄浑美：乐天的豪迈216

对抗与和谐219

亚里士多德·庄子·荀子比较点滴221

节欲与顺性——中外伦理观226

基督教与儒教：宗教天国与伦理教化的分道扬镳229

诗意地栖居：海德格尔与老、庄231

语言的界限是人的世界的界限：西方哲学中的语言观234

言不尽意：中国哲学中的语言观236

“道不可言”与不得不“言”238

德谟克利特与墨子：自然哲学与道德哲学的转向240

孔子为何被奉为至圣先师？242

诗言志245

非性文化与中国古典美学247

何为“性”？249

“女人祸水”说250

对性的丑化：万恶淫为首252

非性文化与“教化论”254

“五色令人目盲”——道家的非性观念和美学思想257

忧在进贤，不淫其色——汉儒对《诗经》的扭曲261

死则腐骨，奚遑身后？265

“诗缘情而绮靡”——魏晋六朝的纵“欲”与畅情267

人心与文心的分裂269

民族冲突成就美273

魏晋南北朝的纵欲享乐与人性觉醒275

魏晋文学自觉277

魏晋时期美感的觉醒278

魏晋南北朝文艺理论高峰280

“艳曲生于南朝，胡音生于北俗”：南北文学比较281

全球化背景下的巴蜀文化284

附录：286

取熔中外 志铸伟辞——曹顺庆教授学术历程简述286

博导档案289

后记290